Poljubaca ima raznih: roditeljskih, djecijih, prijateljskih i rodbinskih, ali hajde da se pozabavimo samo poljupcem izmedju muskarca i zene, izmedju zaljubljenog para, koji poljupcima daju ne samo eroticno vec i simbolicno znacenje.
Sta danas znaci poljubac izmjenjen izmedju muskarca i zene? Neki kazu da poljubac znaci mnogo. Cesto je on samo uvod u brak, cesto pocetak neke ljubavne idile, a cesto ima i sudbonosne posljedice, ali ipak danas on nema onaj znacaj koji je nekada imao. Danas poljubac moze i nista da ne znaci, jer ga mnogi ljudi daju bez uvazavanja, zanosa i iskrene odanosti, vise iz obzira prema drugoj licnosti ili mozda uz skrivenu zelju da se na taj nacin nesto lakse postigne. Danas se sa poljupcem cesto i glumi.
Da li su ljudi modernog doba u pravu kad cesto degradiraju poljubac do beznacajnosti i glume, ali ne, o tome ne zelim da raspravljam. Savremeno doba donjelo je i savremene poglede na zivot i o poljupcu svaki covjek ima svoje individualno misljenje, diktirano licnim ukusom i nahodjenjem.
Ali ranije, u starom i srednjem vijeku, poljubac je imao daleko vece znacenje i vrijednost nego danas. Njemu se pripisivalo simbolicko duboko znacenje, i zbog poljupca su cak u nekim zemljama donoseni zakoni, ljudi kaznjavani i zatvarani.
O tome govore mnogi istoriski zapisi. Tako se u velikoj pravnoj zbirci cara Justinijana nalazi zakon obiljezen kao "Pravo poljupca". Taj zakon zanimljivo govori o obicajima starog vijeka, o obicajima za vrijeme prosidbe kao i o darovanju i vracanju darova u slucaju da u medjuvremenu dodje do smrti vjerenika ili vjerenice. U tom "Pravu poljupca" predvidjeno je sve do odredjenih sitnica.
Prilikom darivanja od strane mladozenje, mlada je u znak pristanka i ljubavi mogla da poljubi mladozenju; i to je bilo mjerodavno za njihov kasniji medjusobni pravni odnos. Tako, na primjer, ako je prilikom primanja darova nevjesta poljubila mladozenju, pa se desilo da je on prije vjencanja umro, polovinu darova je morala vratiti a drugu polovinu je mogla zadrzati.
U zakonu se svuda vidjela tendencija da se pravo vjerenice vise stiti od prava vjerenika. To je i razumljivo za ono doba u kome se djevojacka cednost cijenila iznad svega. U znak postovanja te cednosti i cestitosti, vjerenik je trebao da daruje svoju vjerenicu, priznajuci time da je on uvjeren da je ona cedna i cestita.
Ako bi se poslije toga utvrdilo da je vjerenica u pogledu cednosti omanula, vjerenik je imao pravo ne samo da raskine vjeridbu i uzme poklone nazad, vec je mogao da trazi i materijalnu odstetu.
Zakon je bio veoma strog za one djevojke koje su prije udaje suvise raskosno djelile poljupce muskarcima. Ako je to bilo poznato o nekoj djevojci, iz starog vijeka, ona se nije mogla vjencati kao ostale djevojke niti je smjela stavljati nevjestinjski vjenac na glavu.
Po Justinijanovom zakonu poljubac je uistinu bio simbol tjelesne zajednice, dakle nosio je obavezu koja se malo razlikovala od bracne, i vrijedjela je koliko i sam cin vjencanja.
Slican zakon imali su i rimski carevi u Rimu. Oni su takodje propisali poseban zakon o poljupcu izmedju muskarca i zene. I po tom zakonu poljubac je bio neposredna preteca vjencanja i zalog da ce se obecano vjencanje odrzati.
Neki pisani zakoni o poljupcu otisli su jos dalje. Tako su neki zabranjivali muzu da poljubi svoju suprugu u prisustvu djece., a u srednjem vijeku ljubljenje pred drugim licima bilo je najstrozije zabranjeno, i takvi prestupi bili su strogo kaznjavani.
Kako se sve to izmjenilo danas! ...