Puno je toga zanimljivog već rečeno u temi... Medjutim, bojim se da je tema vrlo osjetljiva, a da je i sam naslov „Samoća – uzrok ili posledica? Izbor ili nesmotrenost?“ takav da zahtijeva da se zamislimo nad svakom riječi. Šta je uopšte za koga samoća? Zašto smo sve zapleteni u paučinu samoće?, prije svega moramo odgovoriti sami sebi. Realno je da se razloži svaka ponudjena opcija iz naslova, kao i mogućnost da se posmatraju u odredjenim kombinacijama, pa, ako ćemo u krajnost i kumulativno. Vjerujem da bi se o svakoj situaciji dalo diskutovati.
Samoća u smislu osamljivanja, traženja prostora i vremena u kojem će čovjek da se posveti sebi, ima svoje pozitivne konotacije, i nije nužno da ju se izgovara s negativnim prizvukom. Čovjek jest društveno biće, ali isto tako ima i potrebu „biti“ sam sa sobom, posložiti stvari u kolažu svog života na pravi način. Svako od nas treba vrijeme kad pravimo izbore, donosimo odluke, radimo na sebi, kako na duhovnom polju tako i na intelektualnom. Koliko god je interakcija sa ljudima od krucijalnog značaja za čovjekov razvoj, toliko je bitna i samosvijest i samorazvoj, vrijeme za sebe. Kvalitet tako provedenog vremena jasno će se odražavati u kvalitetu naše ličnosti.
No, onda kad u samoći uočimo temelj za sve daljnje probleme, neugodnosti, nezadovoljstva u životu; ukoliko ona iskristališe našu labilnost, ukoliko uništi samopouzdanje i sl., onda imamo sasvim novi kontekst.
Samoća – uzrok?
Ovo je jedna, po meni, od najopasnijih situacija koja se čovjeku može desiti. Varijacija može biti više, ali ako bismo pojednostavili stvari vidimo osobu koja živi sama, smatra da je to najbolja opcija za nju, opuštena je i zadovoljna. Neko dogledno vrijeme se dobro nosi sa svojom samoćom. Ukoliko ovakva osoba svoju samoću svjesno ne oplemenjuje, onda će protek vremena biti potencijalna mogućnost da upravo ta samoća bude uzrok nezadovoljstva na ličnom polju, osjećaja nerealizovanosti, tjeskobe, sumnje u sve i svakoga, osjećaja izgubljenosti u kojem rapidno opada nivo samopouzdanja, koji konstantno šapuće da 'takav nisam nikom potreban' i sl.
Sve ove i druge slične životne slike mogu nastupiti upravo iz samoće, odnosno neracionalnog odnosa prema istoj. Nerijetko se takvi oblici razvijaju u patološku sliku teške depresije, jer osoba počinje sve da obrazlaže i pravda svojom samoćom, bez spoznaje da je sama doprinijela postojećoj praznini.
Snaga jedne ličnosti može se posmatrati kroz prizmu načina života koji ta osoba vodi. Ličnost koja je stabilna i bogata duhom, iz svoje samoće crpi energiju za sutra, i nikad ne naruši svoju ravnotežu.
Samoća – posljedica?
Česta životna slika, obično povezana sa osjećajem gubitka najbližih, kad osoba ostane sasvim sama; sama u fizičkom smislu. (Majra je jako dobro objasnila suštinsku razliku izmedju samoće i usamljenosti. A sada kroz primjere pokušavamo da ogolimo „samoću“.) U takvoj situaciji osoba se ne može oteti utisku da je silom sudbine, nekom višom snagom ili moći, dovedena u stanje samoće, bez svoje volje, i pogotovo bez potrebe da bude sama. Ukoliko se radi o stabilnoj ličnosti, ona će jedan period života tu samoću obraditi na racionalan način, te neće to shvatiti kao smak svijeta. Život se nastavlja dalje, ovakvi oblici samoće ostave trag na ličnosti, ali nisu „neobradivi“. Svaka će osoba naći svoj način da se iznese s tim.
Problem postaje ozbiljniji onda kada do samoće dodje, na primjer, gubitkom životnog saputnika, partnera za kojega je osoba tokom zajedničkog života jako vezana, i uz to je godinama stvarala odnos zavisnosti. Činjenica da se taj odnos zavisnosti prekinuo, dovodi do vrlo teških stanja duha osobe koja ostaje u samoći. Ovdje se više ne radi o goloj samoći, tu se javlja prvo osjećaj dezorijentacije, a zatim besmisla i usamljenosti. Tada se o samoći može govoriti kao posljedici, čiji će konačni rezultat zavisiti od toga kada će osoba postati svjesna da može i treba da se izbori za svoje mjesto u svijetu, koje je imala i prije nastupanja samoće; iznenada se pojavljuje prisilna tačka presjeka života koji smo vodili, i ona ponekad umije biti tako nagla, da potpuno gubimo osjećaj za prostor, vrijeme i realno. No, to ne znači da nas samoća treba uzeti pod svoje. Naprotiv! Iz takve samoće potrebno je izvući najbolje, zagledati se u sebe, osvrnuti se van, objediniti prostor koji će biti zdrava spona čovjeka sa samim sobom, i čovjeka sa društvom. Proživljeno iskustvo treba biti posmatrano kao iskustvo, kao dio puta koji nam je namjenjen, a ne kao ravna linija, iza koje nema više ničega.
Samoća – Izbor?
Da, samoća može biti i izbor. Kada se osoba odluči za ovu vrstu samoće, već je prilično ubjedjena u ispravnost svog mišljenja. Razlozi su njoj sasvim logični, jasni, s odredjenom težinom, i obično se u pozadini vrši komparacija s nekom drugom mogućnošću, koja u pravilu, iz perspektive ove osobe, izgleda manje vrijedna, labava, postavljena na tanke nogice. Ukoliko osoba samoću čini svojim izborom, velika je vjerovatnoća da je taj izbor svojevrsna posljedica loših iskustava sa ljudima, bilo na poslovnom, bilo na privatnom planu; često je taj izbor napravljen u atmosferi strašnog razočarenja doživljenog od nekoga bitnog, voljenog i poštovanog.
Karakteristika ovakve samoće je ubijedjenost osobe koja ovakav izbor pravi u ispravnost stava, i izabranog načina života. Medjutim, iz ove ubijedjenosti takve osobe svoju samoću i ne doživljaju kao neki teret. Naprotiv, svjesno su pravile izbor, svjesno se nose sa svim što samoća podrazumijeva. Grade jedan okvir za sebe, životni prostor koji osmisle doutančine, te skoro da niko od njih neće smatrati da uopšte živi u samoći, više će to biti način na koji njihova okolina vidi stvari.
Ovakav se izbor može poštovati. Ali, postavlja se pitanje koliko je osoba time dobila. Bez obzira na godine u kojima napravite ovakav izbor, ne smijete zaboraviti da postoje ljudi kojima ste bitni, da postoje možda ljudi kojima ste time onemogućili ulaz u svoj svijet, da postoji neko ko bi rado dijelio vrijeme s vama. Na kraju, i nakon svih razočarenja, život donese nekoga ko je u stanju da vas uvjeri da postoje iskustva koja čekaju baš na vas, a nalaze se izvan vašeg kruga.
Biti sam na način da se radi na sebi periodični je proces u koji se sami zatvaramo s vremena na vrijeme; štaviše, to je prihvatljivo i poželjno. Ali, biti sam na način da samoću biramo kao stil života je nešto s čim se ne mogu pomiriti ako računam po prostoj formuli da je nemoguće vagati sva naša postojeća iskustva, kakva god da je njihova priroda, sa nekim budućim iskustvima, stvarima ili ljudima koji tek trebaju da obilježe naše živote. Ovakvu vagu si ne mogu da predočim, pa mi dodje nepošteno prema samom sebi uskratiti sve ono što dolazi. Analogno tome, količina bola, životnih kriza, svakodnevnih problema ne može se takodjer mjeriti sa svim onim nadolazećim, nepoznatim.
Ograda koju oko sebe napravim nije siguran štit da ću u svojoj samoći biti sačuvan od loših iskustava sličnih onima već proživljenim; ali, ta ista ograda istovremeno može predstavljati zid na koji će naići ljudi ili dogadjaji vrijedni pažnje i truda, a da to neću vidjeti ni prepoznati.
Davanje i primanje su nešto što čovjeka ispunjava, i što ga na koncu čini. S te strane, prije izbora, poželjno je odgovoriti sebi na objektivna i hipotetička pitanja. Ovo napominjem, jer izbor ima svoja dva lica: može biti stvar zdrave volje, realnog sagledavanja stvari oko sebe, a dubokog i kontinuiranog rada na sebi, ali može biti i manifestovan u potpunom zatvaranju prema vanjskom svijetu.
Samoća – Nesmotrenost?
Postoji mogućnost da ćemo svojom nepažnjom biti dovedeni u ovakav vid samoće. U suštini, ta je mogućnost veća kod osoba koje su tvrdoglave, i nastoje u zajednici biti prihvaćene po svaku cijenu, a nailaze na odbijanje, odnosno svojim ponašanjem prave kontraefekat. Nažalost, ovakve će osobe sebi lično to ponašanje predstaviti kao „jedino i apsolutno ispravno“.
Vremenom će se sužavati krug ljudi koji će imati nerava da se nose sa „vještačkom, jednosmjernom komunikacijom“. Napominjem da se ovdje radi o osobama koje lažnu sliku o sebi nastoje prodati društvu, koje će prije ili kasnije prepoznati stvarnu namjeru, i takvoj osobi uskratiti mogućnost da igra svoju predstavu. Iz ovolike nesmotrenosti, a zarad nametanja slike koja je više vlastito ubjedjenje o sebi samome, nego stvarni odraz ličnosti, može doći do situacije da čovjek ostane sam. Ne mislim da u praksi ovakvih primjera ima puno, konkretno znam za jedan. Ali, vrlo je neprijatno saznanje da čovjek sam sebi takvo što napravi kako bi nahranio sujetu ili zadovoljio neke komplekse.
Povratiti povjerenje kruga ljudi u kojem se kretao vrlo je teško, zahtijeva truda i vremena, a prije svega svijest da je samoća došla kao nesmotrenost. Uhvatiti se u koštac sa svakom situacijom u životu, bila ona očekivana ili ne, velika je umjetnost i hrabrost. Ako se ima valjan cilj, onda definitivno u stvarnosti ništa nije tako zakovano kako to može izgledati u našem umu.

photo: flickr.com
Pokušaj da se samoća ogoli do svoje bukvalne prirode teško može biti uspješan. Svaka se samoća boji odredjenim emocijama, stanjima duha i tijela, koje bacaju svjetlo na nju. I svaka je specifična. Teško je generalizovati, no, ono što sam htjela jeste improvizovati, čak banalizovati stvari, jer je to ponekad efikasan način da uočimo kakve živote vodimo, i kakve posljedice možemo očekivati.
Samoće ne treba da se bojimo dok je ispunjena, obogaćena sadržajem koji je naša lična nadogradnja. Ja mogu da uživam u svom načinu života, koji će drugi rado nazvati „samoćom“; razloge za svoje izbore takodjer imam, medjutim oni nisu opasnost niti za mene, niti za moju okolinu, i daleko su od usamljenosti.
Pažnju treba obratiti na samoće u onim radikalnim oblicima, iz kojih je logično očekivati niz negativnih konsekvenci. Posebno kad sve to skupa deformiše ličnost u ono što nikada prije nije bila, i kad postane pitanje zdravlja. Svaki indikator koji bi ukazivao na to da ste prešli iz "bezbjedne" samoće u ovu "potencijalno opasnu" ozbiljno si predočite i korigujte. Takvi oblici samoće i usamljenost je ono što čovjeka treba da plaši. A ako je to tako, onda držite svoje oči i srca otvorenim, um bistrim, i konce života u svojim rukama.