Moc prirode ne mora da se oseca samo na otvorenom prostoru, vec moze da bude prisutna i pred vasim vratima. Feng sui kao duboko stvaralacko i intuitivno umece se temelji na izuzetnoj osetljivosti na prirodu. Ova sklonost prirodi ocituje se u dva ideograma koja grade ime Feng Shui - "vetar voda".
U osnovi ta dva elementa uoblicavaju konacan fizicki izgled nekog predela. U praksi feng sui ima dve premise i dva nivoa upraznjavanja. Prva premisa je da covekovo stanje i njegova energija uticu na njegovo okruzenje u dobrom i losem smislu. Druga premisa je da stanje okruzenja utice na covekovo unutarnje stanje.
Prvi od cetiri razlicita aspekta praktikovanja feng suija je - pejzazni feng sui.
Pejzazni feng sui
On nudi sistem tehnika i znanja cijim proucavanjem i primenom na okruzenje mozete dobiti istinsku spoznaju o kvalitetu energije mesta na kome zivite.
Sveprozimajuca energija (C'i) se ponekada opisuje kao kosmicki dah ili vitalni princip neba i zemlje, vremena i prostora i samim tim medjusobno povezanih pojava. Energija je u stalnom ciklusu kretanja i transformacije kroz godisnja doba i vremenske promene, neravnomernost tla, plimu i oseku, kroz promene u nasim telim, emocijama i mislima.
Razlikuju se tri transformacijeske faze u kojima energija dominantno nosi jedan specifican kvalitet. One se nazivaju Šeng, Si i Ša.
Šeng Či
mesto poseduje kada ga percipirate kao sveze i svetlo, kada su zivotinje zdrave, vegetacija raznolika i bujna, ljudi uspesni. Imate Seng ci kada osecate pozitivna htenja.
Si Či
ima mesto koje je oronulo i zapusteno, ako je zemlja iscrpljena i vegetacija siromasna, ljudi slabi i bezvoljni. Imate Si kada ste depresivni i anksiozni.
Ša Či
dominira kada ste izuzetno jarosni. Mesto odise ovim kvalitetom energije kada ga osecate kao stran i opasno. Sa polazi od negativnih stanja tla kako ispod, tako i iznad zemlje. Sa ispod tla se ponekada naziva "stetnim zracenjem", a iznad tla se najcesce naziva "tajnim strelama".
Spoznaja specificnog kvaliteta energije kojim odise nase neposredno okruzenje otvara nam mogucnost da kroz sopstveni angazman stvorimo uslove da se ona transformise, umiri, usmeri i krece lagano krivudajuci, okrecuci se i akumulirajuci se pred ulaznim vratima doma.
Sve aktivnosti koje poduzimamo u cilju oplemenjivanja naseg neposrdnog okruzenja moraju rezultovati takvom kompozicijom koja ce obezbediti da energija uvek bude trepereva i da ne dozvoli njenu stagnaciju.
Pejzazni feng sui se moze praktikovati na dva nacina, tacnije postoje dve skole. Topoloska skola feng suija omogucava gruba razmatranja o polozaju i obliku vrta - topoloskim osobine vrta, njegova pozicija, oblika parcele i eventualnim vodenim elementima, dok se skola kompasa zasniva na preciznoj orjentaciji i slozenim matematickim proracunima.
Zajednicko za obe pomenute skole je da svoju filozofiju zasnivaju na konceptu komplementarnosti, poznatijem kao Yin - Yang koncept, zatim na teoriji pet elemenata, povezanih kako u produktivnom tako i u destruktivnom ciklusu, i na kraju na teoriji trojstva srece, tzv. Tien Ti Ren konceptu.
Za Yin i Yang se pre svega moze reci da predstavljaju dve dualne vrste energije. Dok Yin predstavlja pasivan ili umrtvljen vid energije, Yang predstavlja kreativnu, pokretacku energiju. Upraznjavajuci feng sui mi nastojimo dovesti ih u ravnoteznu celinu u kojoj ce se one prozimati i dopunjavati.
Gledano kroz prizmu elemenata vrta, voda, ravno ili vlazno tlo, hladovina i tisina poseduju Yin energiju. Sa druge strane, yang energija je prisutna u svakoj manifestaciji zivota u vrtu, u rastu biljaka, u veselim bojama cveca, zatim u svetlim isuncanim povrsinama, kao i u samom brezuljkastom tlu.
Upravo ovde feng sui dobija u svom znacaju i zamahu , jer nam pomaze da ovakve elemente objedinimo u skladnu celinu. Kako su Yin i Yang dinamicke energije one se menjaju u zavisnosti od doba dana, ili doba godine. To pre svega znaci da vrt ne sme biti suvise ravan, ali ni previse brdovit, isto tako treba da je osuncan, najbolje jutarnjim suncem, ali i da ima senovite segmente.

Tijen Ti Ren je sledeci bitan koncept kroz koji provejava filozofija feng suija po kojoj na kvalitet covekovog zivota utice trojstvo nebeske, zemaljske i covecanske srece. Nebeska sreca predstavlja nas sudbinski zapis, ona odredjuje stanja vaseg rodjenja, vas karakter i okolnosti u vasem zivotu.
Zemaljska sreca izvire iz harmonicnog zivota sa nasim prirodnim okruzenjem, ona je pod nasom kontrolom, jer mozemo odluciti da li zelimo biti ekoloski svesna bica.
Treca sreca je covekova sreca i nju stvaramo sami ako pravilno koristimo prilike koje nam se ukazuju. I to je sreca na koju feng sui povoljno moze da utice. Ako smo osvesceni kao individue imamo obavezu da stvorimo prirodno i kvalitetno okruzenje, a ono ce nam uzvratiti zdravljem i srecom.
Znanje ili mrak, menjanje ili cekanje, sloboda ili ogranicenost, sve je to stvar izbora svakog pojedinca, stvar njegovog licnog ekoloskog statusa. I ako smo mozda navikli da je svejedno, onda je to navika koju treba menjati. Jer nije svejedno. Nije svejedno gde i kako zivimo, i da li koristimo samo mali deo svojih sposobnosti da uticemo na sve ono sto cini zivot.